{"id":81381,"date":"2022-02-18T17:00:00","date_gmt":"2022-02-18T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/voyapon.com\/de\/?p=81381"},"modified":"2025-02-23T12:55:14","modified_gmt":"2025-02-23T03:55:14","slug":"shikoku-henro-pilgerweg-japan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voyapon.com\/de\/shikoku-henro-pilgerweg-japan\/","title":{"rendered":"Shikoku Henro: Der bekannteste Pilgerweg Japans"},"content":{"rendered":"\n

In den letzten Jahren hat es einen regelrechten Pilger-Boom gegeben und das nicht ohne Grund. Bei einer Pilgerwanderung kann man Geschichte und Kultur erleben, sich drau\u00dfen an der frischen Luft bewegen und mit jedem Schritt ein bisschen mehr zu sich selbst finden.<\/p>\n\n\n\n

Auch in Japan gibt es einige Pilgerwege zu entdecken. Ich besch\u00e4ftige mich zwar schon seit vielen Jahren mit dem Thema Religion in Japan, aber mit Pilgerschaften hatte ich mich bisher noch nicht eingehender auseinandergesetzt. Und das, obwohl ich auch schon viel in Japan gewandert bin. Es war also an der Zeit, diese beiden Interessen zusammen zu f\u00fchren und mehr \u00fcber die Faszination des Pilgerns zu erfahren.<\/p>\n\n\n\n

Einer der bekanntesten Pilgerwege Japans ist der etwa 1.200 km lange Shikoku Henro<\/strong> (\u56db\u56fd\u904d\u8def, auch Shikoku-Pilgerweg genannt), der einmal rund um die Insel Shikoku, einer der vier Hauptinseln Japans, f\u00fchrt. Wer diesen Weg beschreitet, wandelt auf den Spuren des legend\u00e4ren M\u00f6nchs Kobo Daishi Kukai (\u5f18\u6cd5\u5927\u5e2b\u7a7a\u6d77). Er f\u00fchrt zu 88 Tempeln und anderen heiligen St\u00e4tten<\/strong>, an denen er im 9. Jahrhundert gewirkt haben soll. <\/p>\n\n\n\n

\"Der
Eine Statue von Kukai im Tempel Zentsuji.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

W\u00e4hrend die meisten japanischen Pilgerwege zu einem heiligen Berg f\u00fchren oder sich auf die Verehrung eines bestimmten Buddhas konzentrieren, dreht sich beim Shikoku Henro alles um Kukai, der unz\u00e4hlige Wundertaten vollbracht haben soll. So soll er etwa Kranke geheilt, zahlreiche Br\u00fccken und Brunnen erbaut und unz\u00e4hlige Tempel im ganzen Land errichtet haben. Obwohl einige seiner Leistungen mit hoher Wahrscheinlichkeit in das Reich der Legenden geh\u00f6ren, ist Kukai bis heute anerkannt als einer der bedeutendsten Denker und religi\u00f6sen Figuren Japans.<\/p>\n\n\n\n

Was den Shikoku Henro so einzigartig macht<\/h2>\n\n\n\n

Nach meinem Besuch in Koyasan<\/a><\/strong> (\u9ad8\u91ce\u5c71), wo Kukai seit fast 1200 Jahren in st\u00e4ndiger Meditation weilen soll, nahm ich die F\u00e4hre nach Tokushima im \u00f6stlichen Teil Shikokus. Ich hatte das wahnsinnige Gl\u00fcck, mich dort mit einem wahren Experten f\u00fcr den Shikoku Henro treffen zu k\u00f6nnen. David Morton, geboren und aufgewachsen in Kanada, ist mittlerweile eingeb\u00fcrgerter Japaner. Er lebt seit zwanzig Jahren in Tokushima und forscht dort \u00fcber die Geschichte des Shikoku Henro. Der perfekte Gespr\u00e4chspartner also, um mehr \u00fcber die Geschichte dieses Pilgerweges zu erfahren. <\/p>\n\n\n\n

Wir trafen uns am Hafen von Tokushima und fuhren zusammen zum ersten Tempel. Ich nutzte die Fahrt, um ihm einige Fragen zu stellen. Ich wollte wissen, was den Shikoku Henro so einzigartig macht. Einer der Unterschiede zu den meisten Pilgerwegen in Europa sei, dass er zirkul\u00e4r ist und nicht von A nach B f\u00fchre, erkl\u00e4rte er mir. Die Tempel sind zwar nummeriert, aber man kann sie in einer beliebigen Reihenfolge besuchen. Au\u00dferdem geh\u00f6re zu dem Besuch eines jeden der 88 Tempel ein kleines Ritual, bei dem man das Herz-Sutra und das Mantra des jeweiligen Hauptbuddhas des Tempels rezitiert und sich dann einen Stempel und eine kunstvolle Kalligrafie in sein Pilgerbuch machen l\u00e4sst, als Beleg, dass man bei diesem Tempel war.<\/p>\n\n\n\n

Ich fragte ihn, warum ausl\u00e4ndische Besucher den Shikoku Henro und nicht etwa einen der anderen Pilgerwege in Japan beschreiten sollten. Seiner Meinung nach spr\u00e4chen vor allem die Gegend und ihre Menschen daf\u00fcr. Anders als die ber\u00fchmten Tempel in Kyoto kosten die Tempel des Shikoku Henro keinen Eintritt und es gibt viel weniger Touristen, die hierher kommen. Es ist einfach weniger hektisch. Au\u00dferdem hat man w\u00e4hrend der Wanderung die Gelegenheit, alle vier Pr\u00e4fekturen von Shikoku kennenzulernen, die alle ihren eigenen Charme besitzen. <\/p>\n\n\n\n

\"Herbstlaub
Wer im Herbst auf Pilgerschaft geht, kann das die tollen Farben des Herbstlaubs bewundern.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Aber das Wichtigste sei die Herzlichkeit der lokalen Bev\u00f6lkerung. Auf Shikoku gibt es in Verbindung mit dem Pilgerweg eine ganz besondere Kultur der Gastfreundschaft, osettai<\/em> <\/strong>(\u304a\u63a5\u5f85) genannt.<\/strong> Es kommt h\u00e4ufiger vor, dass den Pilgern Kaki-Fr\u00fcchte, Snacks, Getr\u00e4nke und in manchen F\u00e4llen sogar ein bisschen Geld zugesteckt wird,<\/strong> um sie auf ihrer Pilgerschaft zu unterst\u00fctzen. Es gibt in manchen Orten sogar eigens Vereine, um diese Kultur zu pflegen. Urspr\u00fcnglich hatte das Ganze eine religi\u00f6se Bedeutung. Es wird geglaubt, dass Kukai die Pilger w\u00e4hrend ihrer Pilgerwanderung st\u00e4ndig begleitet, daher wird ihnen von den Gl\u00e4ubigen derselbe Respekt entgegengebracht, den sie dem ehrw\u00fcrdigen M\u00f6nch selbst entgegenbringen w\u00fcrden, in der Hoffnung, dadurch Kukais Segen zu erhalten. Bis heute tragen die Pilger Papierstreifen mit sich, die sie als Talismane an die Menschen verteilen, die ihnen auf ihrer Pilgerschaft helfen. <\/strong>Heutzutage spielt dieser Glauben allerdings eine untergeordnete Rolle und die meisten Anwohner freuen sich einfach dar\u00fcber, dass Besucher aus dem ganzen Land und manchmal sogar aus dem Ausland zu Besuch kommen.<\/p>\n\n\n\n

Herr Morton erz\u00e4hlte mir eine Anekdote, wie er einmal mit ausl\u00e4ndischen G\u00e4sten auf dem Pilgerweg ging, als ihnen eine Frau ein Netz mit zwei Kilo Orangen in die Hand dr\u00fcckte. Nat\u00fcrlich konnten sie nicht alle selber essen, also stellten sie sich an einen Supermarkt und verteilten sie an die Menschen, die aus dem Supermarkt heraus kamen. \u201cNicht nur die Anwohner helfen den Pilgern,\u201d sagte mir Herr Morton mit einem L\u00e4cheln im Gesicht, \u201cauch die Pilger helfen den Anwohnern. Und das macht die ganze Sache so wertvoll.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ryozenji: Die Pilgerschaft beginnt<\/h2>\n\n\n\n

Nat\u00fcrlich wollte ich nicht nur \u00fcber den Shikoku Henro reden, sondern selbst einige der Tempel besuchen. Der erste Tempel auf unserer Liste war Ryozenji<\/strong> (\u970a\u5c71\u5bfa), Tempel Nr. 1 auf dem Pilgerweg<\/a><\/strong>. Kukai soll hier 21 Tage lang religi\u00f6se \u00dcbungen vollzogen haben. Weil dieser Tempel von Koyasan aus gesehen, der am n\u00e4chsten gelegene Tempel auf dem Shikoku Henro ist, beginnen viele Pilger ihre Pilgerwanderung am Ryozenji. Daher kann man hier auch alles bekommen, was man f\u00fcr die Pilgerschaft braucht. Die typische Pilgerkleidung mit dem wei\u00dfen Baumwolloberteil, dem Seggehut, dem Pilgerstab, das Pilgerbuch und die Wagesa, eine Sch\u00e4rpe, die man sich um den Hals legt<\/strong> und die symbolisch f\u00fcr die Robe buddhistischer M\u00f6nche steht. Wer einfach mal ausprobieren m\u00f6chte, wie es sich anf\u00fchlt, in Pilgerkleidung einen Tempel zu besuchen, kann sich diese hier auch ganz einfach ausleihen.<\/p>\n\n\n\n

\"Japanische
Jede dieser Lampen tr\u00e4gt den Namen des Spenders.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Wir gingen durch das eindrucksvolle Holztor am Eingang des Tempels und in die Haupthalle, in der unz\u00e4hlige Lampen von der Decke hingen. Ein fantastischer Anblick. Alle diese Lampen wurden von Gl\u00e4ubigen gespendet, in der Hoffnung, damit gute Verdienste anzuh\u00e4ufen. Hier traf ich auch auf die ersten Pilger. Nachdem ich schon so viel \u00fcber den Pilgerweg geh\u00f6rt hatte, war es aufregend, mit eigenen Augen zu sehen, wie sie vor der Halle in der Kukai verehrt wird, beteten und Sutren rezitierten.<\/p>\n\n\n\n

Tairyuji: Der Tempel in den Bergen<\/h2>\n\n\n\n

Der Tempel Tairyuji <\/strong>(\u592a\u9f8d\u5bfa) liegt tief in den Bergen von Tokushima<\/strong>, umgeben von uralten Zedern und Zypressen. Wegen seiner Lage galt er lange als einer der eher schwierig zu erreichenden Tempel. Das \u00e4nderte sich erst 1992, als eine Seilbahn errichtet wurde, um den Besuch zu erleichtern<\/a>. Nachdem man mit der Seilbahn \u00fcber den ersten Berg gekommen ist, schwebt man \u00fcber ein gr\u00fcnes Tal bis zu dem n\u00e4chsten Gipfel, auf dem sich Tairyuji befindet. Anders als Ryozenji, der sich in einer l\u00e4ndlichen Wohngegend befindet, ist man hier mitten in der Natur, mit fantastischen Ausblicken auf die umgebenden Berge. Bevor er nach China reiste, um die esoterischen Lehren zu empfangen, soll sich Kukai hier einem hundertt\u00e4gigen Training unterzogen haben, bei dem er auf einem Felsvorsprung sa\u00df und das Mantra des Bodhisattva Kokuzo (\u865a\u7a7a\u8535\u83e9\u85a9) rezitierte. In den hundert Tagen des Trainings hat er das Mantra unglaubliche eine Millionen Mal rezitiert und soll dadurch ein \u00fcbermenschliches Ged\u00e4chtnis bekommen haben. Eine praktische F\u00e4higkeit, wenn man in ein weit entferntes Land reist, um neue Lehren nach Japan zu bringen. Die h\u00e4tte ich w\u00e4hrend meines Studiums auch gut gebrauchen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

\"Statue
Vielleicht war es dieser Felsen, auf dem Kukai hundert Tage lang Mantras rezitierte.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Etwa f\u00fcnfzehn Minuten zu Fu\u00df von der Haupthalle entfernt, findet man auf einem Felsvorsprung eine Statue von Kukai, so als w\u00fcrde er bis heute dort sitzen und Mantras rezitieren. Die Statue ist einige Meter entfernt vom Weg, aber ich konnte sehen, dass in den schroffen Fels eine Kette befestigt war. Um bis zu der Statue zu kommen, muss man n\u00e4mlich ein wenig kletterfreudig sein. Wer es jedoch wagt, bis zu der Statue zu kraxeln, der wird mit einer atemberaubenden Aussicht belohnt. Von dem Felsen konnte ich kilometerweit \u00fcber das Gebirge blicken und sogar bis zur \u00fcber 17 km entfernten Seto-Inlandsee schauen. Als es langsam Abend wurde, nahmen wir die Seilbahn zur\u00fcck. W\u00e4hrend wir wieder \u00fcber dem Tal schwebten, ging die Sonne hinter den Bergen unter. <\/p>\n\n\n\n

\"Die
Von der Seilbahn aus, hatten wir einen grandiosen Blick auf den Sonnenuntergang.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Es war ein wundersch\u00f6ner Sonnenuntergang, den ich so schnell nicht vergessen werde.<\/p>\n\n\n\n

Zentsuji: Der Geburtsort Kukais<\/h2>\n\n\n\n

Wir verbrachten die Nacht im Shin-iya Onsen Hotel Kazurabashi im Iya-Tal<\/strong> und fuhren am n\u00e4chsten Tag weiter in die Stadt Zentsuji in der Pr\u00e4fektur Kagawa. Die Stadt ist benannt nach dem Tempel Zentsuji<\/strong> (\u5584\u901a\u5bfa), der unser n\u00e4chstes Ziel war. Hier soll Kukai geboren worden sein und sp\u00e4ter den Tempel selbst gegr\u00fcndet haben.<\/strong> Dementsprechend bedeutend ist dieser Tempel f\u00fcr die Anh\u00e4nger Kukais, was sich alleine schon an der eindrucksvollen Gr\u00f6\u00dfe des Tempelgel\u00e4ndes erkennen l\u00e4sst. Im \u00f6stlichen Teil befindet sich eine f\u00fcnfst\u00f6ckige Pagode und die Haupthalle des Tempels, die im 17. Jahrhundert erbaut wurde. Noch beeindruckender als das Geb\u00e4ude selbst fand ich allerdings die riesige Buddha-Statue im Inneren. Wie andere Buddha-Statuen auch war sie so gemacht, dass ihr Blick leicht nach unten gerichtet ist und den Betrachter direkt ansieht. Es ist mit Worten kaum zu beschreiben, aber der K\u00fcnstler hat es geschafft, dass mich der g\u00fctige Blick dieses Buddha im Innersten bewegte. F\u00fcr mich ist es gerade das, was sakrale Kunst ausmacht, uns auf eine Art zu ber\u00fchren, wie es doktrin\u00e4re Texte nicht verm\u00f6gen.<\/p>\n\n\n\n

\"Die
Links die Haupthalle, rechts die f\u00fcnfst\u00f6ckige Pagode des Zentsuji.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Im westlichen Teil des Tempels steht die Miedo Halle, in der Kukai verehrt wird. Innerhalb der Halle f\u00fchren Treppen hinunter in einen Gang, der einen direkt unter die Stelle f\u00fchrt, an der Kukai geboren sein soll. Der Gang ist komplett dunkel, sodass man mit einer Hand an der Wand entlang f\u00fchlen muss, um den Weg zu finden. Die Dunkelheit soll den Besucher zur inneren Einkehr einladen, allerdings habe ich mich mehr darauf konzentriert, der Person vor mir nicht in die Hacken zu treten. Nichtsdestotrotz war es ein eindr\u00fcckliches Erlebnis. In der N\u00e4he des Zentsuji gibt es auch die M\u00f6glichkeit, in einem der kleineren Tempel zu \u00fcbernachten, was sich besonders anbietet, wenn man die morgendliche Andacht besuchen m\u00f6chte, um zusammen mit den Pilgern und Menschen aus der Nachbarschaft den buddhistischen Ges\u00e4ngen der M\u00f6nche zu lauschen.<\/p>\n\n\n\n

Le Paysan: Shojin Ryori<\/em> auf franz\u00f6sische Art<\/h2>\n\n\n\n

Eine \u00dcbernachtung in einem Tempel lohnt sich alleine schon f\u00fcr das aufwendig angerichtete Shojin Ryori<\/em><\/strong> (\u7cbe\u9032\u6599\u7406). Bei der Zubereitung wird dabei denselben Regeln gefolgt, wie bei der Zubereitung der Speisen f\u00fcr die M\u00f6nche. Das hei\u00dft, dass nicht nur auf tierische Lebensmittel verzichtet wird, sondern auch auf stark riechende Pflanzen wie Knoblauch oder Zwiebeln,<\/strong> da diese zu sehr die Sinne anregen und den M\u00f6nchen damit das Meditieren erschweren k\u00f6nnten.<\/p>\n\n\n\n

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\"Hauptgericht<\/figure>\n\n\n\n
\"Vegane<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Das Le Paysan<\/strong>, in der N\u00e4he des Zentsuji, bietet moderne Fusionsk\u00fcche, indem es die traditionellen Regeln f\u00fcr die Zubereitung von Shojin Ryori <\/em>mit franz\u00f6sischer Kochkunst vereint. <\/strong>Das stellt den Koch nat\u00fcrlich vor einige Herausforderungen. Der Chefkoch des Le Paysan hat jahrzehntelang herum experimentiert, bis er mit seinen Kreationen zufrieden war. \u201cF\u00fcr die Torte, die es zum Nachtisch gibt, habe ich zehn Jahre gebraucht, um sie so hinzubekommen. Es sind weder Ei noch Milch enthalten,\u201d erz\u00e4hlte er uns. Das mehrg\u00e4ngige Men\u00fc war ein wahres Fest. Die S\u00fc\u00dfkartoffelsuppe war wunderbar cremig und die herzhafte So\u00dfe am Tofugeschnetzelten fein abgeschmeckt. Und als ich die Torte a\u00df, dachte ich einfach nur, dass sich die 10-Jahre-Arbeit, die er in diese s\u00fc\u00dfe K\u00f6stlichkeit gesteckt hatte, wahrlich gelohnt haben.<\/p>\n\n\n\n

Koyamaji: Eine besondere Meditationserfahrung<\/h2>\n\n\n\n

Ganz in der N\u00e4he des Zentsuji befindet sich der Tempel Koyamaji<\/strong> (\u7532\u5c71\u5bfa). In der Gegend um den Koyamaji soll Kukai bereits als Kind gespielt und aus Matsch kleine Buddha-Statuen geformt haben. Als er Jahre sp\u00e4ter wieder hierher kam, um einen Ort f\u00fcr einen neuen Tempel zu suchen, kam ein alter Mann aus einer H\u00f6hle zu ihm und riet ihm, den Tempel an dieser Stelle zu errichten. Nachdem Kukai kurze Zeit sp\u00e4ter im Auftrag des Kaisers ein Wasserreservoir in der Gegend angelegt hatte, baute er Koyamaji, um die erfolgreiche Fertigstellung des Projekts zu feiern.<\/p>\n\n\n\n

Von au\u00dfen sticht der Koyamaji nicht sonderlich zwischen den anderen Tempeln des Shikoku Henro hervor, aber wir kamen hierher, um an einer besonderen Meditationserfahrung teilzunehmen. Der Abt des Tempels begr\u00fc\u00dfte uns und zeigte uns stolz die kunstvollen Wandmalereien in einem der Tempelgeb\u00e4ude. Er hatte sie bei dem bekannten K\u00fcnstler Okamoto Kohei<\/a> in Auftrag gegeben. Die Malereien stellen die chinesischen Schriftzeichen des Herz-Sutras in Form eines Mandala dar. Aber anders als die Werke der klassischen japanischen Kalligrafie, die ich gewohnt war, sieht Okamotos Werk aus wie moderne Kunst. Die mit einem breiten Pinsel gezeichneten Striche gehen in unregelm\u00e4\u00dfige Wellen \u00fcber, die an aufsteigenden Rauch erinnern. Goldene und silberfarbene Kleckse sind auf der ganzen Wand verteilt und erschaffen eine kunstvolle Unordnung.<\/p>\n\n\n\n

\"Wandgem\u00e4lde
Der Abt des Koyamaji zeigte uns die Malereien des K\u00fcnstlers Okamoto Kohei.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

In einem anderen Raum waren mit wilden Pinselz\u00fcgen bunte Striche vertikal auf die Schiebet\u00fcren gemalt. Sie symbolisieren segenreichen Regen, der in den Farben des reinen Landes auf die Erde kommt. In einer trockenen Gegend wie Kagawa, hat Regen eine besondere Bedeutung. \u201cIch habe die Malerei erst gesehen, als sie fertiggestellt war,\u201d verriet uns der Abt mit einem verschmitzten L\u00e4cheln auf den Lippen. \u201cIch war erst sehr \u00fcberrascht, aber ich habe mich mittlerweile daran gew\u00f6hnt und jetzt mag ich es,\u201d sagte der Abt. In der Tat sieht man diese Art der Malerei nicht jeden Tag in einem Tempel, aber gerade das macht sie vielleicht so besonders. Mir jedenfalls gefiel die Kunst von Okamoto Kohei.<\/p>\n\n\n\n

Wir gingen zur\u00fcck in einen der anderen R\u00e4ume, wo der Abt uns eine Meditation lehrte, die man in Japan in dieser Form nur in Tempeln des esoterischen Buddhismus findet, die sogenannte Mondscheiben-Meditation<\/strong> (\u6708\u8f2a\u89b3 gachirinkan<\/em> ). Man visualisiert eine reine, wei\u00dfe, vollkommen runde Mondscheibe vor sich. Dann visualisiert man sie in der eigenen Brust. Als N\u00e4chstes stellt man sich vor, wie sie immer gr\u00f6\u00dfer und gr\u00f6\u00dfer wird, St\u00fcck f\u00fcr St\u00fcck.<\/strong> Erst ist sie so gro\u00df wie man selbst, dann wie der Raum, wie das Geb\u00e4ude, die Stadt, die Erde und schlie\u00dflich so gro\u00df, dass sie alles im Universum einschlie\u00dft. Man verweilt eine Zeit lang in diesem Gef\u00fchl der vollkommenen Einheit mit dem Universum und l\u00e4sst die Mondscheibe dann allm\u00e4hlich wieder schrumpfen, bis sie wieder in die eigene Brust passt. Eine tolle Erfahrung, die ich jedem ans Herz legen m\u00f6chte.<\/p>\n\n\n\n

Wandern auf historischen Pfaden<\/h2>\n\n\n\n

Der Shikoku Henro besteht nat\u00fcrlich nicht nur aus den Besuchen der Tempel, sondern vor allem auch aus dem Weg zwischen ihnen. Ein ganz besonderer Teil des Weges liegt zwischen den Tempeln Shiromineji <\/strong>(\u767d\u5cef\u5bfa) und Negoroji <\/strong>(\u6839\u6765\u5bfa).<\/strong> Einige Teile des Pfades sind noch in ihrem urspr\u00fcnglichen Zustand, wof\u00fcr sie zur \u201cNationalhistorischen St\u00e4tte\u201d ernannt wurden. <\/p>\n\n\n\n

\"Teil<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Bevor wir losgingen, zeigte mir Herr Morton noch ein altes Buch. Es handelte sich um einen Reisef\u00fchrer aus der Edo-Zeit<\/strong> (1603 – 1863), der den Pilgerweg beschrieb. Zwischen 1688 und 1690 entstanden die ersten B\u00fccher dieser Art, die den Shikoku Henro bei der breiten Bev\u00f6lkerung popul\u00e4r machten. Davor waren es vor allem Asketen, die sich auf die Wanderschaft begaben. Als gro\u00dfer Fan antiker B\u00fcchern war ich hellauf begeistert, einen Blick in dieses Buch werfen zu k\u00f6nnen und so ein St\u00fcck der Geschichte des Shikoku Henro in eigenen H\u00e4nden zu halten.<\/p>\n\n\n\n

\"Japanisches
In dem Reisef\u00fchrer gibt es sogar Illustrationen der Hauptbuddhas jedes Tempels.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Der Weg f\u00fchrte uns durch einen Wald, \u00fcber Stock und Stein und gelegentlich sogar \u00fcber kleinere B\u00e4che, die sich wegen des Regens am Vortag gebildet hatten. W\u00e4hrend wir so durch den Wald wanderten, dachte ich \u00fcber die letzten Tage nach und was ich alles gelernt hatte. Vor meiner Reise dachte ich, dass die Leute, die sich dazu entschlie\u00dfen, den Shikoku Henro zu beschreiten, dies vor allem als eine religi\u00f6se \u00dcbung taten. Aber je mehr ich mit den Leuten sprach, desto mehr merkte ich, wie unterschiedlich ihre Beweggr\u00fcnde waren. Manche versprachen sich von der Pilgerschaft, dass sich ihnen bei erfolgreichem Abschluss ein Wunsch erf\u00fcllt. Andere taten es, weil sie der Meinung waren, dass jeder, der auf Shikoku geboren wurde, den Shikoku Henro mindestens einmal im Leben gelaufen sein sollte. Der Sohn einer Frau, mit der ich sprach, machte die komplette Pilgerschaft mit dem Fahrrad. Er hatte dabei nicht mal die Pilgerkleidung an, er machte es schlicht und einfach, weil er gerne Fahrrad fuhr. <\/p>\n\n\n\n