{"id":80657,"date":"2021-08-18T19:37:09","date_gmt":"2021-08-18T10:37:09","guid":{"rendered":"https:\/\/voyapon.com\/es\/?p=80657"},"modified":"2025-02-27T11:11:12","modified_gmt":"2025-02-27T02:11:12","slug":"fushimi-inari-taisha-santuario-kioto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voyapon.com\/es\/fushimi-inari-taisha-santuario-kioto\/","title":{"rendered":"Fushimi Inari Taisha, el santuario m\u00e1s fascinante de Kioto"},"content":{"rendered":"\n

Fushimi Inari Taisha, o Gran Santuario de Fushimi Inari <\/strong>(\u4f0f\u898b\u7a32\u8377\u5927\u793e). M\u00e1s all\u00e1 de sus c\u00e9lebres puertas rojas, hablamos de uno de los m\u00e1s grandes referentes culturales y religiosos<\/strong> tanto de Kioto <\/a>como de todo Jap\u00f3n. Consagrado a la deidad m\u00e1s popular del pa\u00eds, encabeza los m\u00e1s de 30 mil santuarios dedicados a Inari que hay a lo largo y ancho del archipi\u00e9lago nip\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"Primera
La primera puerta roja que delimita la entrada al \u00e1mbito sagrado del santuario.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La historia de Fushimi Inari Taisha<\/h2>\n\n\n\n

Este santuario cuenta con m\u00e1s de 1300 a\u00f1os de historia<\/strong>, fundado en 711 d.C. El clan Hata, uno de los m\u00e1s prominentes entre los siglos II y VI, decidi\u00f3 convertir en oficial el culto a Inari<\/strong>, deidad a la cual se estima que ya se le adoraba desde unos siglos antes.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo al relato m\u00edtico<\/strong> recogido en la obra literaria Yamashiro Koku Fudoki (\u5c71\u57ce\u56fd\u98a8\u571f\u8a18), un antepasado de dicho clan llamado Hata no Irogu practicaba la punter\u00eda usando mochi<\/em> (\u9905 – pasteles de arroz). Una flecha atraves\u00f3 uno de los pasteles y se transform\u00f3 en un cisne que vol\u00f3 hacia la cima de la monta\u00f1a, donde empez\u00f3 a crecer el arroz. Este evento milagroso marca el inicio de la leyenda de Inari Okami<\/strong> (\u7a32\u8377\u795e) y da nombre al Monte Inari. <\/p>\n\n\n\n

De acuerdo a registros del santuario, el a\u00f1o 711 fue entonces cuando lleg\u00f3 una comitiva imperial para consagrar las deidades locales en la monta\u00f1a, despu\u00e9s de que los agricultores de la zona hubieran sufrido una serie de malas cosechas. <\/p>\n\n\n\n

Una deidad venerada tanto en el sinto\u00edsmo como en el budismo<\/h3>\n\n\n\n

El inicio del periodo Heian <\/strong>(794-1185) fue fruct\u00edfero para la popularidad de Inari<\/strong> y su santuario debido a la gran influencia pol\u00edtica del clan Hata. Cuando el templo budista To-Ji<\/a> fue construido en Kioto en el a\u00f1o 796, el clan proporcion\u00f3 madera de los \u00e1rboles del Monte Inari. De esta forma Inari pas\u00f3 a ser la deidad guardi\u00e1n de To-Ji.<\/p>\n\n\n\n

Para quien se est\u00e9 preguntando el motivo de que una deidad sinto\u00edsta sea la guardiana de un templo budista, cabe destacar que aunque hoy en d\u00eda se hagan distinciones entre el sinto\u00edsmo y el budismo<\/a>, en aquel entonces tal contradicci\u00f3n era inexistente<\/strong>. Llegados a este punto, para entender mejor el culto a Inari y su historia, es necesario mencionar que la separaci\u00f3n entre el budismo y el sinto\u00edsmo<\/a> no es m\u00e1s que un artificio reciente de la era Meiji, como herramienta pol\u00edtica para cimentar el nuevo poder imperial y el sinto\u00edsmo como religi\u00f3n de estado. Hasta ese momento, las distintas creencias estaban tan entrelazadas entre s\u00ed (fen\u00f3meno conocido como shinbutsu-shugo<\/em><\/a> \u795e\u4ecf\u7fd2\u5408) que a nivel pr\u00e1ctico, era como hablar todo de lo mismo.<\/p>\n\n\n\n

La relevancia del santuario creci\u00f3 a\u00fan m\u00e1s entre los siglos IX y X cuando una serie de decretos imperiales fue elevando el rango de la deidad Inari hasta que en 942 Fushimi Inari adquiri\u00f3 el rango m\u00e1s elevado posible para un santuario sinto\u00edsta<\/strong>. Durante el mismo periodo, el santuario tambi\u00e9n adquiri\u00f3 los beneficios del mecenazgo imperial, privilegio reservado a tan s\u00f3lo una veintena de santuarios. Su figura como paso obligado en cualquier peregrinaci\u00f3n ya estaba establecida y consolidada.<\/p>\n\n\n\n

\"Pabell\u00f3n
El pabell\u00f3n principal (Honden<\/em>) de Fushimi Inari Taisha.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Entre finales del siglo XV y mediados del XVII se construyeron los principales recintos que conocemos hoy en d\u00eda. El Honden <\/em>(\u672c\u6bbf), o pabell\u00f3n principal, fue reconstru\u00eddo en 1499 tras ser destru\u00eddo en un incendio en medio de la Rebeli\u00f3n Onin en 1468. Designado oficialmente como Bien de Importancia Cultural<\/strong>, sus detalladas y vistosas decoraciones son una grandiosa muestra arquitect\u00f3nica del periodo Azuchi-Momoyama.<\/p>\n\n\n\n

\"Pabell\u00f3n
Fachada del pabell\u00f3n interior, denominado Haiden<\/em> (\u5185\u62dd\u6bbf).<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n