{"id":35462,"date":"2018-11-04T08:00:32","date_gmt":"2018-11-03T23:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/voyapon.com\/fr\/?p=35462"},"modified":"2021-05-23T18:13:42","modified_gmt":"2021-05-23T09:13:42","slug":"nakatsugawa-parcours-zen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voyapon.com\/fr\/nakatsugawa-parcours-zen\/","title":{"rendered":"Parcours zen dans les temples bouddhistes de Nakatsugawa"},"content":{"rendered":"

Article r\u00e9alis\u00e9 en partenariat avec la ville de Nakatsugawa.<\/em><\/span><\/p>\n

Parmi les termes japonais ayant conquis nos contr\u00e9es, le zen<\/strong><\/em> est probablement l’un des plus illustres. Synonyme de repos pour les uns ou de bien-\u00eatre pour les autres dans le langage courant, le zen<\/em> est \u00e0 l’origine une branche\u00a0japonaise du bouddhisme mah\u0101y\u0101na<\/strong> mettant l’accent sur la m\u00e9ditation.<\/p>\n

C\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 au temple Iou-ji \u533b\u738b\u5bfa<\/h2>\n

La c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 japonaise<\/strong> n’est pas \u00e0 proprement parler une forme de m\u00e9ditation. Contrairement \u00e0 cette derni\u00e8re qui consiste la plupart du temps \u00e0 concentrer son esprit sur un point en particulier, la c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 permet quant \u00e0 elle une vraie coupure des affres du monde ext\u00e9rieur<\/strong>, cr\u00e9ant une aura de calme autour de la pr\u00e9paration du breuvage et du protocole \u00e0 respecter.<\/p>\n

\"Moment<\/h2>\n

Par temps pluvieux, j’ai \u00e9t\u00e9 chaleureusement accueilli<\/strong> par l’h\u00f4te du temple\u00a0Iou-ji. B\u00e2timent \u00e0 l’architecture japonaise traditionnelle, le temple d\u00e9voile tout son caract\u00e8re accueillant sous une pluie battante, enveloppant votre odorat du doux parfum de paille des tatami<\/em><\/strong>, reposant vos yeux gr\u00e2ce \u00e0 l’onctuosit\u00e9 de la lumi\u00e8re<\/strong> au travers des fusuma<\/em>, panneaux translucides en papier de riz, \u00e9gayant votre ou\u00efe gr\u00e2ce \u00e0 son jardin rempli de pi\u00e8ces d’eau et de petites cascades<\/strong>. Reste maintenant \u00e0 combler votre go\u00fbt et votre toucher.<\/p>\n

\"Moment<\/h2>\n

Le th\u00e9 matcha<\/em><\/strong> prend plusieurs minutes \u00e0 pr\u00e9parer, selon un protocole \u00e0 respecter<\/strong> pour pleinement l’appr\u00e9cier. Apr\u00e8s avoir pr\u00e9alablement vers\u00e9 quelques petites cuill\u00e8res de poudre matcha<\/em> au fond de votre bol en c\u00e9ramique, versez quelques petites louches d’eau chaude puis touillez \u00e9nergiquement de haut en bas avec un chasen<\/em><\/strong>, un petit fouet en bambou sp\u00e9cifique \u00e0 cet usage. La taille des bulles \u00e0 la surface du th\u00e9 sera l’indicateur de la qualit\u00e9 de votre pr\u00e9paration : plus elles seront petites, plus la texture de votre th\u00e9 sera onctueuse. Amer, le th\u00e9 matcha<\/em> est servi avec une petite friandise sucr\u00e9e<\/strong>, une douceur qui se marie donc parfaitement sur vos papilles avec la premi\u00e8re fine gorg\u00e9e. La douceur servie ici est pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 base de marrons, l’une des sp\u00e9cialit\u00e9s de la pr\u00e9fecture de Gifu. D’un go\u00fbt puissant mais n\u00e9anmoins d\u00e9licat, avec une texture fondante sans pour autant \u00eatre molle, il s’agit de l’un des meilleurs partenaires de matcha<\/em> qu’il m’ait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de croiser jusqu’ici.<\/p>\n

\"Moment<\/h2>\n

\"Moment<\/h2>\n

Apr\u00e8s la d\u00e9gustation de votre th\u00e9, finalis\u00e9e par une derni\u00e8re aspiration puissante et protocolaire pour ne pas laisser une trace dans le bol, vous pourrez ensuite passer dans la salle de pri\u00e8re pour continuer ce moment de douceur<\/strong>. Cette fois-ci assist\u00e9 par le moine en charge du temple, vous pouvez si vous le souhaitez br\u00fbler un b\u00e2ton d’encens tout en r\u00e9citant une courte pri\u00e8re dict\u00e9e par ce dernier. La pri\u00e8re dans ce contexte n’est pas n\u00e9cessairement li\u00e9e \u00e0 la pratique d’une religion, et le syncr\u00e9tisme si sp\u00e9cifique \u00e0 l’archipel japonais ne voit aucun inconv\u00e9nient \u00e0 m\u00e9langer plusieurs fois, pratiques ou croyances ; il s’agit avant tout ici d’un recueillement physique et spirituel<\/strong>.<\/p>\n

\"Moment<\/h2>\n

Une nouvelle fois, un temps pluvieux durant une telle exp\u00e9rience n’est pas synonyme de d\u00e9ception mais d’une ambiance bien diff\u00e9rente, se pr\u00eatant par ailleurs bien souvent mieux au recueillement. Le tintement de ces cloches traditionnelles de r\u00e9cup\u00e9ration des eaux de pluie saura bercer les quelques instants pr\u00e9cieux pass\u00e9s au sein du temple Iou-ji<\/strong>.<\/p>\n

\"Les<\/h2>\n

Les guides touristiques de Nakatsugawa m’ont offert le plus chaleureux et aimable des accueils, avec la patience et la passion de r\u00e9pondre \u00e0 toutes mes questions, parfois tr\u00e8s sp\u00e9cifiques, sur la c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9.<\/p>\n

Exp\u00e9rience Zazen\u00a0\u5ea7\u7985 au temple Zensho-ji \u5584\u660c\u5bfa<\/h2>\n

Apr\u00e8s le prologue de la c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9, il est d\u00e9sormais temps de passer \u00e0 la pratique de m\u00e9ditation<\/strong>. Le zazen<\/em><\/strong>\u00a0est la posture de m\u00e9ditation assise<\/strong> de la pratique du bouddhisme zen, particuli\u00e8rement connue en Occident par les \u00e9coles S\u014dt\u014d<\/em> et Rinzai<\/em>. Le pr\u00e9fixe za<\/em> signifiant \u00ab\u00a0assis\u00a0\u00bb et le suffixe zen<\/em> \u00ab\u00a0m\u00e9ditation\u00a0\u00bb, le zazen<\/em> est donc la m\u00e9ditation assise, renvoyant \u00e0 la posture qu’aurait adopt\u00e9e Bouddha pendant ses m\u00e9ditations.<\/p>\n

Les p\u00e9riodes de zazen<\/em> s’\u00e9talent g\u00e9n\u00e9ralement de 30 \u00e0 60 minutes<\/strong> et sont effectu\u00e9es dans un dojo<\/em> ou plus sp\u00e9cifiquement dans un zendo,<\/em>\u00a0salles de m\u00e9ditation, en alternance avec des\u00a0marches m\u00e9ditatives d’une dizaine de minutes, le kinhin<\/em>. Traditionnellement, le d\u00e9but d’une p\u00e9riode de zazen<\/em> est annonc\u00e9 par le shijosho<\/em>, le triple tintement d’une cloche<\/strong>, tint\u00e9e ensuite une seule fois pour\u00a0la fin d’un cycle, le hozensho<\/em>. Avant et apr\u00e8s la s\u00e9ance pratiqu\u00e9e sur le zafu<\/em>, un coussin de m\u00e9ditation, le pratiquant effectue un salut mains jointes, le\u00a0gassho<\/em>, en s’inclinant devant son zafu<\/em>, ses coll\u00e8gues pratiquants et le ma\u00eetre.<\/p>\n

Les positions communes pour s’asseoir sur le zafu<\/em> sont le\u00a0kekkahuza<\/em> -position du lotus<\/strong>-, le hankahuza<\/em>\u00a0position du demi-lotus<\/strong>, la position dite birmane en tailleur<\/strong> avec les jambes crois\u00e9es ou encore la\u00a0seiza<\/em>, une\u00a0<\/em>posture \u00e0 genoux<\/strong> avec soit un zafu<\/em> ou un petit banc. Au cas o\u00f9 ces diff\u00e9rentes postures -qui peuvent s’av\u00e9rer parfois douloureuses pour le d\u00e9butant- posent trop de probl\u00e8me, le zazen<\/em> peut se pratiquer assis sur une chaise, en pla\u00e7ant un coussin carr\u00e9 derri\u00e8re le bas du dos pour aider \u00e0 maintenir la courbure naturelle de la colonne vert\u00e9brale.<\/p>\n

La pratique peut diff\u00e9rer sur certains points selon les \u00e9coles<\/strong>. Dans le zen S\u014dt\u014d<\/em>, l’assise se pratique face au mur du zendo <\/em>et\u00a0la marche de kinhin<\/em> s’effectue \u00e0 vitesse tr\u00e8s lente ; l’assise shikantaza<\/em> est sans but, il s’agit alors de \u00ab juste s’asseoir \u00bb et d’observer les ph\u00e9nom\u00e8nes. Dans l’\u00e9cole Rinza\u00ef<\/em>, l’assise se pratique face \u00e0 l’all\u00e9e centrale et la marche kinhin<\/em> s’effectue \u00e0 vitesse rapide ; de plus, le pratiquant se concentre sur un k\u014dan<\/em>, une courte discussion, durant l’assise.\u00a0 Durant le zazen<\/em>, l’emploi du kyosaku<\/em>, le b\u00e2ton avec lequel on frappe les \u00e9paules du m\u00e9ditant en cas de somnolence ou d’esprit agit\u00e9, n’est pas syst\u00e9matique.<\/p>\n

Le zazen peut se pratiquer quelques heures ou une journ\u00e9e<\/strong> auquel cas on parlera de zazenkai.<\/em> Certaines retraites de m\u00e9ditation sont l’occasion de pratiquer le zazen<\/em> environ dix heures par jour : on parle alors de sesshin<\/em>.<\/p>\n

\"Ma\u00eetre<\/p>\n

L’accueil au temple\u00a0Zensho-ji se veut bienveillant ; il peut y avoir une appr\u00e9hension de la plupart des nouveaux arrivants craignant une mauvaise pratique de leur part, ou une intimidation devant la solennit\u00e9 de l’exercice.<\/p>\n

\"Introduction<\/p>\n

Les diff\u00e9rentes postures assises r\u00e9v\u00e8lent rapidement des douleurs si votre posture quotidienne n’est pas ad\u00e9quate. Le ma\u00eetre du temple\u00a0Zensho-ji m’a a plusieurs fois d\u00e9licatement repris<\/strong> sur la droiture de mon dos, l’inclinaison de ma t\u00eate ou encore le rythme de ma respiration, m’\u00e9pargnant fort heureusement les coups de b\u00e2ton\u00a0kyosaku.\u00a0<\/em>Il est int\u00e9ressant de noter que quelques minutes suffisent \u00e0 prendre conscience de ces d\u00e9fauts dont il est difficile de s’apercevoir au quotidien, que le corps encaisse donc en permanence, sans envoyer n\u00e9cessairement de signaux de d\u00e9tresse.<\/p>\n

\"Introduction<\/p>\n

Cours de calligraphie shuuji\u00a0<\/em>\u7fd2\u5b57 au temple Kofuku-ji \u9ad8\u798f\u5bfa<\/h2>\n

A quelques pas du\u00a0temple Zensho-ji, le temple Kofuku-ji propose une premi\u00e8re approche du shuuji<\/em>, l’apprentissage de la calligraphie traditionnelle japonaise<\/strong>. Tout d’abord accueilli par le moine responsable du temple et son \u00e9pouse anglophone, le cours commence par un bref historique du temple, puis d’une courte pri\u00e8re avec un\u00a0mantra<\/em> chant\u00e9, murmur\u00e9, dont les puissantes vibrations iront jusqu’au plus profond de vous.<\/p>\n

\"Moment<\/p>\n

\"Moment<\/p>\n

La formation consiste \u00e0 \u00e9crire votre pr\u00e9nom en kanjis<\/strong>, l’un des syst\u00e8mes d’\u00e9criture japonais compos\u00e9 de sinogrammes.\u00a0 M’ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9s huit signes, quatre pour chacune des syllabes de mon pr\u00e9nom, L\u00e9o. Pour la syllabe \u00ab\u00a0l\u00e9\u00a0\u00bb, j’ai donc choisi le signe \u96f6 signifiant z\u00e9ro , puis le signe\u00a0\u592e pour \u00ab\u00a0o\u00a0\u00bb, signifiant centre, milieu. Apr\u00e8s une courte explication sur la raison de mon choix manifestement quelque peu inattendu ayant provoqu\u00e9 le sourire et la curiosit\u00e9 de mes h\u00f4tes, il m’a donc \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 de proc\u00e9der \u00e0 la premi\u00e8re \u00e9tape : frotter une b\u00e2ton d’encre\u00a0sumi<\/em>\u00a0dans un encrier\u00a0suzuri<\/em> pour fabriquer l’encre noire n\u00e9cessaire<\/strong>.<\/p>\n

\"Moment<\/p>\n

Apr\u00e8s plusieurs minutes de friction, le d\u00e9but du cours a v\u00e9ritablement commenc\u00e9 avec les exercices de base et les r\u00e8gles \u00e9l\u00e9mentaires<\/strong> d’\u00e9criture \u00e0 respecter<\/strong>, comme les lignes verticales trac\u00e9es de bas en haut et les lignes horizontales de gauche \u00e0 droite ; cette derni\u00e8re \u00e9tant un poil plus compliqu\u00e9e pour un gaucher.<\/p>\n

\"Moment<\/p>\n

Apr\u00e8s plusieurs essais guid\u00e9s trait par trait vous donnant confiance, le ma\u00eetre laisse progressivement de l’autonomie<\/strong> jusqu’au trac\u00e9 presque complet d’un signe sans assistance. Pour les points difficile et la m\u00e9moire gestuelle, il posera sa main sur la v\u00f4tre pour vous faire comprendre toutes les diff\u00e9rentes subtilit\u00e9s de pression et de vitesse n\u00e9cessaires \u00e0 l’\u00e9l\u00e9gance, la d\u00e9licatesse ou parfois m\u00eame le soup\u00e7on de violence gestuelle n\u00e9cessaire pour une ex\u00e9cution digne de ce nom.<\/p>\n

Un moment zen inoubliable<\/h2>\n

Ce triptyque zen durant une matin\u00e9e compl\u00e8te aux temples Iou-ji, Zensho-ji et Kofuku-ji se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre un v\u00e9ritable moment inoubliable, unique et privil\u00e9gi\u00e9<\/strong>. Quelques heures ne suffisent \u00e9videmment \u00e0 v\u00e9ritablement se plonger dans une m\u00e9ditation profonde, mais il est difficile d’imaginer une meilleure introduction que de combler ses cinq sens gr\u00e2ce \u00e0 la d\u00e9couverte de ces trois activit\u00e9s dans de telles conditions.<\/p>\n