{"id":84501,"date":"2021-11-26T20:49:00","date_gmt":"2021-11-26T11:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/voyapon.com\/fr\/?p=84501"},"modified":"2021-11-26T20:49:03","modified_gmt":"2021-11-26T11:49:03","slug":"sanjusangendo-kyoto-kannon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voyapon.com\/fr\/sanjusangendo-kyoto-kannon\/","title":{"rendered":"Le temple de Sanjusangendo \u00e0 Kyoto et les mille et une statues de Kannon"},"content":{"rendered":"\n

Dans le quartier d’Higashiyama, la partie orientale de Kyoto<\/a>,\u00a0se trouve un\u00a0b\u00e2timent vieux de pr\u00e8s de 800 ans et d’une grande richesse culturelle<\/strong>\u00a0qui passe portant inaper\u00e7u par de nombreux voyageurs. Ext\u00e9rieurement, il semble\u00a0simple et sans fioritures, mais ce qu\u2019il contient \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u2019a compl\u00e8tement\u00a0\u00e9merveill\u00e9e, au point de devenir l’un de mes souvenirs de voyage auxquels je suis le plus attach\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Il s’agit du\u00a0Sanjusangendo<\/strong>\u00a0: un temple de l’\u00e9cole bouddhiste Tendai, c\u00e9l\u00e8bre pour ses mille et une statues de Kannon, le Bodhisattva de la mis\u00e9ricorde<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\"Jardin<\/figure><\/div>\n\n\n\n

L’int\u00e9rieur du temple est consid\u00e9r\u00e9 comme sacr\u00e9 et il y est absolument interdit de prendre des photos (vous savez combien que les japonais respectent strictement les r\u00e8gles). Alors, pourquoi se contenter des images qui se trouvent en ligne (et que vous verrez aussi dans cet article), au lieu d’admirer la beaut\u00e9 de ce lieu directement avec vos yeux\u00a0?\u00a0Peut-\u00eatre que sa structure ext\u00e9rieure ne vous semblera pas particuli\u00e8rement fascinante, mais croyez-moi, une fois que vous aurez franchi l’entr\u00e9e, vous vous retrouverez face \u00e0 quelque chose d’incroyable que vous n’aurez jamais vu auparavant\u00a0!<\/p>\n\n\n\n

Le Sanjusangendo, symbole de l’importance de Kannon<\/h2>\n\n\n\n

Le nom original de cet ancien temple est\u00a0Rengeo-in<\/strong>\u00a0(\u84ee\u83ef\u738b\u9662, “Salle du roi de la Fleur de Lotus”), mais il fut plus tard surnomm\u00e9 Sanjusangendo en raison de ses caract\u00e9ristiques architecturales.\u00a0Devenu de plus en plus populaire au fil du temps, ce terme est d\u00e9sormais \u00e9galement utilis\u00e9 sur les cartes et les guides touristiques.<\/p>\n\n\n\n

Sanj\u016bsangendo<\/strong>\u00a0(\u00a0\u4e09\u5341\u4e09\u9593\u5802\u00a0)\u00a0signifie “Salle aux 33 intervalles”<\/strong>\u00a0(\u4e09\u5341\u4e09\u00a0: trente-trois\u00a0;\u00a0\u9593\u00a0: intervalle\u00a0;\u00a0\u5802\u00a0: salle), un nom qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la salle principale, construite \u00e0 l’aide d’une s\u00e9rie de piliers entrecoup\u00e9s de 33 espaces. Dans le Japon traditionnel, pour mesurer la taille d\u2019un b\u00e2timent, on comptait le nombre d\u2019intervalles entre les colonnes qui supportaient le b\u00e2timent.\u00a0Fort de ses 120 m\u00e8tres de longueur, le Sanjusangendo est aujourd\u2019hui la plus longue structure en bois du pays.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Ext\u00e9rieur
Les 33 pilliers du temple qui lui donnent aujourd’hui son nom. Photographie\u00a0: Wikimedia<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Mais pourquoi 33\u00a0?\u00a0Peu de chances qu’i s’agisse d’une co\u00efncidence\u00a0: dans le bouddhisme,\u00a033 est un nombre sacr\u00e9<\/strong>. Au Japon, on croit que le bodhisattva<\/a> Kannon promet de sauver tous les \u00eatres sensibles en apparaissant sous 33 formes diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n

Le Sanjusangendo est donc\u00a0un symbole de l’importance de Kannon<\/strong>. Au centre de la salle principale se trouve une immense statue qui la repr\u00e9sente avec mille bras et onze t\u00eates, flanqu\u00e9e de cinq cents statues \u00e0 dimension humaine sur la gauche, et cinq cents autres sur la droite. Imaginez-vous marcher dans cette salle et voir d\u00e9filer les nombreux visages de Kannon, le d\u00e9licat parfum d’encens dans l’air, le silence interrompu uniquement par le bruit de vos pas, l’antiquit\u00e9, l’art, et cette atmosph\u00e8re sacr\u00e9e qui vous entoure. N’est-ce pas un spectacle sensationnel\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

Prenons du recul\u00a0: l’histoire du temple Sanjusangendo<\/h2>\n\n\n\n

La fondation de Sanjusangendo remonte \u00e0 1164<\/strong>, sous l’impulsion de Go-Shirakawa (\u00e0 l’\u00e9poque le 77e empereur du Japon) avec l’aide financi\u00e8re de Taira no Kiyomori (chef militaire de la p\u00e9riode Heian). Go-Shirakawa n’\u00e9tait pas seulement un fid\u00e8le d\u00e9vot du bodhisattva Kannon, mais aussi un dirigeant certain de pouvoir restaurer la paix dans le pays par la propagation de la foi bouddhiste.<\/p>\n\n\n\n

\"Vieille
Photographie ancienne du Sanjusangendo. Photographie\u00a0: Wikimedia<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Il est bien connu qu’au Japon de nombreux b\u00e2timents sont souvent victimes des flammes, \u00e0 cause de leur structure en bois. Le Rengeo-in a \u00e9galement connu ce sort, et en 1249 le b\u00e2timent principal fut\u00a0compl\u00e8tement d\u00e9truit par un incendie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

L’empereur Go-Saga (alors souverain) a ordonn\u00e9 que le b\u00e2timent soit reconstruit \u00e0 l’identique<\/strong>. La reconstruction prit fin en 1266 et le b\u00e2timent n’a pas boug\u00e9 depuis. Au cours des si\u00e8cles, seules quatre autres interventions de restauration ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Kesho Yaneura\u00a0: un style de construction traditionnel<\/h2>\n\n\n\n

Le Rengeo-in a \u00e9t\u00e9 construit selon un\u00a0style de construction traditionnel connu sous le nom de\u00a0kesho yaneura<\/em>\u00a0<\/strong>(\u5316\u7ca7\u5c4b\u6839\u88cf) qui remonte \u00e0 la p\u00e9riode de Nara (710-794). Yaneura signifie “grenier” et le but de cette technique est de rendre visible la partie inf\u00e9rieure du toit. Traversez le couloir principal et levez les yeux vers le haut\u00a0: vous aurez l\u2019impression de vous trouver dans un grenier\u00a0! \u00c0 l’origine, l’int\u00e9rieur de la salle \u00e9tait magnifiquement d\u00e9cor\u00e9e \u00e0 l’aide d’une multitude de motifs de couleurs vives,comme des nuages \u200b\u200bou des fleurs, mais aujourd’hui rien ne vient interrompre la couleur naturelle du bois.<\/p>\n\n\n\n

\"Photo
Photographie d’archive de l’int\u00e9rieur du temple de Sanjusangendo. Photographie\u00a0: Wikimedia<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le Bodhisattva Kannon et ses mille (et une) repr\u00e9sentations<\/h2>\n\n\n\n

Au centre du Sanjusangendo tr\u00f4ne une immense statue de\u00a0Juichimen Senju Kannon<\/strong>\u00a0(\u5341\u4e00\u9762\u5343\u624b\u89b3\u97f3\u00a0\u2013 Kannon aux onze visages et mille bras).\u00a0Kannon est repr\u00e9sent\u00e9 en position assise avec\u00a0onze visages et vingt paires de bras<\/strong>, qui en r\u00e9alit\u00e9 en symbolisent mille puisque chacun sauve vingt-cinq mondes. La statue en bois de cypr\u00e8s japonais mesure environ 3,3 m\u00e8tres de hauteur et a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e lors de la reconstruction du temple par le\u00a0c\u00e9l\u00e8bre sculpteur Tankei<\/strong>\u00a0(l’un des plus importants de la p\u00e9riode Kamakura, XIIe-XIVe si\u00e8cle).<\/p>\n\n\n\n

\"Sculpture
La statue de Kannon du Sanjusangendo. Photographie\u00a0: Wikimedia<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Tankei se servait d’une\u00a0technique appel\u00e9e\u00a0yosegi zukuri<\/em><\/strong>\u00a0(\u5bc4\u6728\u9020)\u00a0: en joignant plusieurs blocs de bois creux, on commence \u00e0 sculpter une figure rudimentaire de base. On proc\u00e8de ensuite \u00e0 une sculpture plus d\u00e9taill\u00e9e de la surface du corps et, pour finir, on peint la statue puis on la recouvre de feuilles d’or. Aujourd’hui, la statue de Kannon fait\u00a0partie des Tr\u00e9sors Nationaux du Japon<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce temple est d’autant plus impressionnant que cette statue de\u00a0Kannon est accompagn\u00e9e de mille autres statues<\/strong>\u00a0de Kanon debout. Plac\u00e9es des deux c\u00f4t\u00e9s de la principale, elles sont\u00a0align\u00e9es sym\u00e9triquement sur dix rang\u00e9es et cinquante colonnes<\/strong>\u00a0avec une pr\u00e9cision incroyable\u00a0!<\/p>\n\n\n\n

Vous souvenez-vous de l’incendie de 1249\u00a0? Heureusement, 156 statues ont \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9es et sont toujours expos\u00e9es aujourd’hui dans le Sanjusangendo, accompagn\u00e9es des 844 qui furent sculpt\u00e9es au 13e si\u00e8cle pour remplacer celles qui avaient disparues. Leur r\u00e9alisation, achev\u00e9e en seize ans environ, a vu l’engagement de plus de 70 sculpteurs sous la supervision du ma\u00eetre Tankei.\u00a0Toutes les statues sont similaires de taille et d’apparence,<\/strong>\u00a0mais en y regardant de plus pr\u00e8s, vous remarquerez que\u00a0chacune a des traits de visage uniques<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"Photos
Chaque statue identique \u00e0 premi\u00e8re vue pr\u00e9sente des traits de visage uniques. Photographie\u00a0: Wikimedia<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cette multitude de statues du Bodhisattva Kannon cr\u00e9e chez le visiteur un profond sentiment d’intimit\u00e9. En fait, c’est une croyance commune que, parmi les diff\u00e9rentes repr\u00e9sentations, on peux discerner le visage de la personne que nous aimons le plus.\u00a0Le trouverez-vous\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de Kannon\u00a0: Raijin, Fujin et les divinit\u00e9s des gardiens<\/h2>\n\n\n\n

Derri\u00e8re la figure principale de Kannon on peut admirer deux autres statues en bois\u00a0:\u00a0Raijin<\/strong>\u00a0(\u96f7\u795e\u00a0\u2013 dieu du Tonnerre et de la foudre) et\u00a0Fujin<\/strong>\u00a0(\u98a8\u795e\u00a0\u2013 dieu du vent),\u00a0figures importantes de la mythologie japonaise<\/strong>. Leurs origines remontent au sentiment de gratitude et de peur que les populations anciennes ressentaient envers la nature\u00a0: on croyait en effet que Raijin et Fujin contr\u00f4laient la pluie et le vent. Attirer leurs bonnes gr\u00e2ces pouvait donc aider les populations \u00e0 obtenir de bonnes r\u00e9coltes.<\/p>\n\n\n\n