{"id":98939,"date":"2024-06-12T13:55:40","date_gmt":"2024-06-12T04:55:40","guid":{"rendered":"https:\/\/voyapon.com\/fr\/?p=98939"},"modified":"2024-07-11T12:00:05","modified_gmt":"2024-07-11T03:00:05","slug":"comprendre-le-butoh-la-danse-nee-des-tenebres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voyapon.com\/fr\/comprendre-le-butoh-la-danse-nee-des-tenebres\/","title":{"rendered":"Comprendre le Butoh : la danse n\u00e9e des t\u00e9n\u00e8bres"},"content":{"rendered":"\n
Le Butoh<\/strong> (\u821e\u8e0f), fascinante forme de danse japonaise, frappe les spectateurs par sa surr\u00e9alit\u00e9 profonde et ses qualit\u00e9s brutes et anti-esth\u00e9tiques d\u00e8s leur premi\u00e8re rencontre avec cet art. Apparue dans le Japon de l’apr\u00e8s-guerre, cette danse d’avant-garde d\u00e9fie toute cat\u00e9gorisation simple<\/strong>. Elle tire sa force de la beaut\u00e9 qui \u00e9merge de l’obscurit\u00e9 et de la laideur. Sa simplicit\u00e9 minimaliste cache une complexit\u00e9 profonde, la transformant en une manifestation artistique unique qui remet en question les notions conventionnelles de beaut\u00e9 et de performance.<\/p>\n\n\n\n Le Butoh est une forme d’art frappante et visc\u00e9rale qui vous invite \u00e0 explorer des profondeurs \u00e9motionnelles rarement effleur\u00e9es par la danse plus traditionnelle. Vous serez peut-\u00eatre pardonn\u00e9 d\u2019avoir du mal \u00e0 la regarder dans son int\u00e9gralit\u00e9 alors que chaque repr\u00e9sentation se transforme en une rencontre personnelle avec le profond et le troublant. Qu’est-ce qui rend le butoh si fascinant ?<\/p>\n\n\n\n Le Japon de l’apr\u00e8s-Seconde Guerre mondiale a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par un d\u00e9sarroi social et culturel intense<\/strong>. L’impact de la guerre et l’occupation am\u00e9ricaine qui s’en est suivie ont entra\u00een\u00e9 de profonds changements dans la soci\u00e9t\u00e9 japonaise. Une vague d’occidentalisation et de modernisation qui, pour beaucoup, a \u00e9rod\u00e9 les valeurs culturelles traditionnelles. Dans cet environnement d’incertitude et de transformation<\/strong>, les artistes ont commenc\u00e9 \u00e0 explorer de nouvelles formes d’expression susceptibles d’exprimer \u00e0 la fois leur traumatisme personnel et collectif et leurs espoirs de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n Le Butoh na\u00eet dans ce contexte gr\u00e2ce \u00e0 Tatsumi Hijikata<\/a><\/strong> (1928-1986). Ce danseur influent est n\u00e9 \u00e0 Akita avant de d\u00e9m\u00e9nager \u00e0 Tokyo, o\u00f9 il r\u00eavait de devenir danseur. Il a appris le ballet, le jazz et le flamenco, mais s’est vite senti insatisfait de leurs limites et a commenc\u00e9 \u00e0 exp\u00e9rimenter son propre style.<\/p>\n\n\n\n Il ne lui a pas fallu longtemps pour attirer l’attention. Les premi\u00e8res \u0153uvres de M. Hijikata \u00e9taient provocantes et controvers\u00e9es. Elles se caract\u00e9risent par des mouvements et des th\u00e8mes inhabituels inspir\u00e9s par les aspects sombres et tabous de l’existence humaine. Son spectacle Kinjiki <\/em>(Les Amours Interdites) de 1959, qui repr\u00e9sente l’\u00e9rotisme homosexuel, est souvent cit\u00e9 comme le premier spectacle de Butoh, un d\u00e9fi explosif aux normes et \u00e0 l’esth\u00e9tique existantes.<\/p>\n\n\n\n D’une certaine mani\u00e8re, il cherchait \u00e0 se lib\u00e9rer des influences occidentales excessives. N\u00e9anmoins, il a \u00e9t\u00e9 fortement influenc\u00e9 par les travaux de l’\u00e9crivain fran\u00e7ais Jean Genet<\/a>, connu pour ses \u0153uvres ax\u00e9es sur l’abject et les marges de la soci\u00e9t\u00e9, ainsi que pour son approche po\u00e9tique du th\u00e9\u00e2tre. Il a inspir\u00e9 \u00e0 M.\u00a0Hijikata ses propres choix esth\u00e9tiques et th\u00e9matiques r\u00e9volutionnaires dans le Butoh, en cherchant \u00e0 mettre en lumi\u00e8re et en valeur les \u00e9l\u00e9ments marginaux de la soci\u00e9t\u00e9 et de la psych\u00e9 humaine.<\/p>\n\n\n\n Parall\u00e8lement, le premier titre \u00e9tait une r\u00e9f\u00e9rence directe aux \u0153uvres de Yukio Mishima et \u00e0 son roman du m\u00eame nom<\/a>. Des th\u00e8mes tels que le conflit entre les valeurs traditionnelles japonaises et les id\u00e9es occidentales, ainsi que l’obsession de M. Mishima pour la beaut\u00e9, l’\u00e9rotisme et la mort, ont trouv\u00e9 un \u00e9cho chez M. Hijikata, qui a d\u00e9velopp\u00e9 une forme de danse explorant des id\u00e9es similaires.<\/p>\n\n\n\n Cependant, le Butoh ne serait pas ce qu’il est aujourd’hui sans Kazuo Ohno<\/a><\/strong> (1906-2010), son autre figure embl\u00e9matique. Apr\u00e8s avoir lui-m\u00eame connu les horreurs de la guerre, il s’est ralli\u00e9 au Butoh aussit\u00f4t apr\u00e8s avoir rencontr\u00e9 M. Hijikata, avec qui il a continu\u00e9 \u00e0 le d\u00e9velopper. Son approche du Butoh \u00e9tait plus lyrique et surr\u00e9aliste, mettant l’accent sur la transformation et la r\u00e9demption par la danse. Ses spectacles explorent souvent les th\u00e8mes de la m\u00e9moire, du genre et de la r\u00e9surrection, en contraste frappant mais compl\u00e9mentaire au style plus conflictuel de M. Hijikata.<\/p>\n\n\n\n De cette mani\u00e8re, le Butoh transcende les mouvements de danse typiques et devient un moyen d’explorer des questions philosophiques plus profondes sur la vie, la mort, le d\u00e9sespoir et l’absurdit\u00e9 de l’exp\u00e9rience humaine. La fa\u00e7on \u00e9trange, souvent chaotique et tortueuse, dont les danseurs utilisent leur corps est un moyen d’exprimer des \u00e9motions et des \u00e9tats d’\u00e2me complexes.<\/p>\n\n\n\n Et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment sa nature brute et profond\u00e9ment personnelle qui rend cette danse si difficile \u00e0 classer. Toutefois, nous pouvons g\u00e9n\u00e9ralement l\u2019identifier gr\u00e2ce \u00e0 son style visuel consistant en une performance r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 l\u2019aide de peinture corporelle blanche<\/strong>, et de mouvements lents et hyper contr\u00f4l\u00e9s<\/strong>. L’improvisation est \u00e9galement importante, permettant aux danseurs d’explorer les profondeurs physiques et \u00e9motionnelles.<\/p>\n\n\n\n Bien que le Butoh soit profond\u00e9ment japonais, ces th\u00e8mes humains sont universellement attractifs. Son approche r\u00e9volutionnaire r\u00e9side dans la m\u00e9thode qu’il utilise pour s\u2019attaquer \u00e0 ces th\u00e8mes. Le Butoh se d\u00e9fait des contraintes narratives et de la beaut\u00e9 conventionnelle, poussant le public \u00e0 se confronter directement \u00e0 des \u00e9motions brutes, souvent inconfortables. Ce faisant, le Butoh incite les spectateurs et les artistes \u00e0 repenser les limites de l’art et la nature de l’expression humaine.<\/p>\n\n\n\n Il n’a pas fallu longtemps au public occidental pour tomber amoureux du Butoh. Son exploration visuelle et th\u00e9matique de l’obscurit\u00e9, du grotesque et du surr\u00e9el constitue une rupture radicale avec les formes souvent plus polies et esth\u00e9tiques de l’art du spectacle occidental, comme le ballet classique. Mais l’expression et la vuln\u00e9rabilit\u00e9 \u00e9motionnelles intenses sont repr\u00e9sent\u00e9es de telle mani\u00e8re dans les spectacles de Butoh qu\u2019elles peuvent \u00eatre profond\u00e9ment \u00e9mouvantes. Cette exposition brute et non filtr\u00e9e des \u00e9motions humaines r\u00e9sonne en chaque spectateur, quelle que soit son origine culturelle.<\/p>\n\n\n\n D’autre part, l’approche minimaliste du Butoh, qui se concentre sur des mouvements lents et r\u00e9fl\u00e9chis plut\u00f4t que sur une chor\u00e9graphie \u00e9labor\u00e9e, met l’accent sur l’expressivit\u00e9 de chaque geste. Nombreux sont ceux qui consid\u00e8rent cela comme un changement rafra\u00eechissant pour les spectateurs habitu\u00e9s \u00e0 des spectacles plus dynamiques et rapides, les entra\u00eenant dans un \u00e9tat m\u00e9ditatif plus rarement ressenti avec la danse occidentale.<\/p>\n\n\n Associ\u00e9 \u00e0 un engagement fr\u00e9quent sur des questions philosophiques et existentielles profondes, il en r\u00e9sulte une forme de th\u00e9\u00e2tre stimulante sur les plans intellectuel et \u00e9motionnel. Pour le public occidental, c’est un moyen unique d’explorer les pr\u00e9occupations humaines universelles, ce qui est d’autant plus facile que la danse est non verbale et mondialement accessible.<\/p>\n\n\n\n Il serait toutefois malhonn\u00eate d’\u00e9carter l’attrait exotique d\u2019\u00eatre au contact d’une forme culturelle profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans l’histoire du Japon, et qui pourtant \u00e9voque des exp\u00e9riences universelles. Pour le public occidental, il s’agit d’une exp\u00e9rience culturelle qui donne un aper\u00e7u des expressions artistiques japonaises, en fusionnant ce qui n’est pas familier avec ce qui est universel. Il s’agit peut-\u00eatre de cr\u00e9er un espace o\u00f9 les \u00e9motions humaines profondes et les questions existentielles sont explor\u00e9es par le biais d’une forme artistique distinctement japonaise, mais qui reste cependant largement accessible.<\/p>\n\n\n\n L’\u00e9mergence du Butoh a remis en question \u00e0 la fois les arts traditionnels japonais et les influences occidentales dominantes sur la culture nippone. \u00c0 ce titre, il a d’abord \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 une forte r\u00e9sistance. L’objectif initial \u00e9tait de cr\u00e9er quelque chose d’unique au Japon, et qui refl\u00e9terait l’exp\u00e9rience de l’apr\u00e8s-guerre. Cependant, \u00e0 l’instar de nombreux mouvements d’avant-garde, son acceptation et sa renomm\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tranger ont favoris\u00e9 une reconnaissance plus large au Japon.<\/p>\n\n\n\n Naturellement, le ph\u00e9nom\u00e8ne selon lequel des produits ou des mouvements culturels gagnent en prestige et en reconnaissance dans leur pays d’origine apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9s sur le plan international n’est pas propre au Butoh ou au Japon. Mais il est int\u00e9ressant dans ce cas de voir comment s\u2019exprime une interaction complexe entre l’identit\u00e9 nationale, la valeur culturelle et la reconnaissance internationale, compte tenu des origines du Butoh.<\/p>\n\n\n Le succ\u00e8s international du Butoh a non seulement mis en \u00e9vidence le caract\u00e8re universel de son attrait et de sa valeur artistique, mais a \u00e9galement encourag\u00e9 une r\u00e9\u00e9valuation de la forme d’art au Japon, ce qui a conduit \u00e0 une plus grande acceptation et une meilleure reconnaissance de son approche innovante de l\u2019art de la danse et de la performance. Cette reconnaissance ext\u00e9rieure a jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans la modification des perceptions et l’accroissement de la l\u00e9gitimit\u00e9 du Butoh au sein des communaut\u00e9s culturelles et artistiques japonaises.<\/p>\n\n\n\n Si vous vous demandez o\u00f9 voir du Butoh au Japon, sachez qu’heureusement, la sc\u00e8ne contemporaine du Butoh demeure dynamique, avec plusieurs figures notables qui ont fait \u00e9voluer cette forme d’art dans de nouvelles directions, en s’appuyant sur le travail fondateur des artistes Hijikata et Ohno. Voici quelques-unes des figures les plus importantes du Butoh de ces derni\u00e8res ann\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n Yoshito Ohno :<\/a><\/strong> jusqu’\u00e0 sa mort r\u00e9cente en 2020, il a perp\u00e9tu\u00e9 l’h\u00e9ritage de son p\u00e8re Kazuo Ohno, en tant que figure importante, en conservant les aspects traditionnels du Butoh tout en explorant de nouveaux territoires. Il s’est souvent produit et a enseign\u00e9, \u00e9tablissant un lien entre les premiers artistes du Butoh et la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de danseurs.<\/p>\n\n\n\n Dairakudakan :<\/a><\/strong> cette troupe de Butoh, dirig\u00e9e par Akaji Maro, est un autre groupe fondateur tr\u00e8s influent. Fond\u00e9e en 1972, Dairakudakan produit des \u0153uvres d’ensemble \u00e0 grande \u00e9chelle spectaculaires et souvent impr\u00e9gn\u00e9es d’un sens du fantastique ou du surr\u00e9alisme. Le travail de M. Maro est th\u00e9\u00e2tral, avec des d\u00e9cors et des costumes \u00e9labor\u00e9s, et ses spectacles int\u00e8grent souvent des \u00e9l\u00e9ments de la mythologie et du folklore japonais.<\/p>\n\n\nLe Butoh, une nouvelle forme d’expression<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Photos :\u00a0Sol\u00e8ne Ballesta<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nMettre en lumi\u00e8re des sujets tabous<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Fondements philosophiques et artistiques : quelle est la signification du Butoh ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Impact culturel mondial et \u00e9tat actuel du Butoh<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Une reconnaissance nationale, aid\u00e9e d’un petit coup de pouce ext\u00e9rieur<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Le Butoh contemporain au Japon<\/strong><\/h2>\n\n\n\n